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西河浩氣滿浩州
日期:2016年04月26日 來源:本站原創 瀏覽: 次 

西河浩氣滿浩州
   ——汾陽為什麽叫浩州      

      文/呂世宏

 


    唐初,西河郡汾州(今汾陽)曾改名浩州,始於武德元年(618年),終於武德三年,浩州之謂前後不足三年。《舊唐書》記載:“高祖即皇帝位於太極殿……義師所行之處,給複三年。罷郡置州,改太守為刺史。”這是西河郡易名浩州的大背景,郡改州,是李淵為慶賀登基而改革之舉措之一,天下如此,然而諸郡皆沿用故名,西河新命名浩州則是一個特例。浩州之稱,在中國曆史上可謂前無古人後無來者,高祖李淵將西河郡命名為浩州,隱含著李唐王朝與西河郡之間的特殊關係。
    1、浩州,意在讚美西河的段幹木遺風
    關於浩州的命名,唐代曆史學家李百藥在《唐荊州都督劉瞻碑銘並序》一文中有所披露:“聖上別總輕銳,出定西河,令公權攝行軍長史,西河平,進授銀青光祿大夫,仍留公校檢西河郡通守,得便宜行事。仍令催督軍糧,召集士馬。吳起作守,未固山河,幹木遺風,猶多節慨。公導之以期運,示之以幾微。於是投袂爭先,贏糧景從,非期而會,不下萬人。武德元年,以西河為浩州,授公刺史”。
    以上記載說明,西河郡更名浩州是因為西河郡有“幹木遺風,猶多節慨”,在李唐軍隊西圖長安的戰鬥中西河隨軍群眾慷慨激昂,浩然正氣,“ 贏糧景從,非期而會,不下萬人”。所謂“幹木遺風”指段幹木。段幹木是戰國時代三晉之魏國人,原籍今晉南地區,後來長期隱居西河汾陽,深得魏文侯敬重。《呂氏春秋》記載秦國人聽到魏國有段幹木這樣的賢士,不敢犯魏。段幹木不願做官甘居廬舍,在西河地隱居,魏文侯每次過他的家門都要軾閭示敬,所以後人稱段幹木為廬士,所居之地稱廬士街,此地名至今猶存汾陽東關。李百藥之“幹木遺風”的記載,說明隋唐之際汾陽已經有段幹木的相應建築。
    2、浩州,意在紀念李唐起義的西河決勝
    唐張說詩曰“北風遂舉鵬,西河亦上龍,至德起王業,繼明賴人雍”,該詩揭示了西河郡對於李唐軍事成功的重要作用。詩歌的大意講:李淵高祖大鵬乘風而太原起義,西河郡的支持也是高祖成龍的關鍵所在,崇高的德行成就了霸業,堅持下去卻離不開人民的擁護。張說認為西河是李唐興起的重要基地之一,其重要性並不亞於晉陽。
    李淵浩州之名也是在紀念李唐起義的浩然大業,與李世民圖功臣像於淩煙閣作用同。李淵在西河郡得天時地利人和,西河郡三件大事為李唐定鼎長安起到了決定性的作用。一是,李世民西河郡旗開得勝,鼓舞了唐軍鬥誌,激勵李淵下定決心拿取天下;二是,在西河郡擴軍數萬,實力大增;所以西河郡成為李唐革命之聖地;三是,李淵在西河得霍山神助,扭轉戰局,西河民助李唐決戰霍州,出奇製勝,隋軍從此失去抵抗。汾州西河郡在李淵父子起兵滅隋戰爭中起到了相當重要的作用,唐史、墓誌銘等文獻記載較多。所以浩州之名也表達了李淵對西河郡的感恩之心,讚美之意。
    3、浩州,紀念李唐西河郡旗開得勝。
    隋末天下大亂,李淵舉棋不定,於是決定派李建成和李世民佂西河,探虛實,問卜西河,議定大計。《資治通鑒》記載:甲申,淵使建成、世民將兵擊西河;命大原令太原溫大有與之偕行,曰:“吾兒年少,以卿參謀軍事;事之成敗,當以此行卜之。”時軍士新集,鹹未閱習,建成、世民與之同甘苦,遇敵則以身先之。近道菜果,非買不食,軍士有竊之者,輒求其主償之,亦不詰竊者,軍士及民皆感悅。至西河城下,民有欲入城者,皆聽其入。郡丞高德儒閉城拒守,己醜,攻拔之。執德儒至軍門,世民數之曰:“汝指野鳥為鸞,以欺人主,取高官,吾興義兵正為誅佞人耳!”遂斬之。自餘不戮一人,秋毫無犯,各尉撫使複業,遠近聞之大悅。建成等引兵還晉陽,往返凡九日。
    李淵是一個很有謀略的戰略家,太原起兵師出有名叫勤王之師,傳令郡縣將擁舉代王楊侑為帝。留守長安的代王楊侑自然知道李淵的用意,通令西河郡太守抵抗李淵大軍。李淵命李建成、李世民兄弟出兵西河郡,試探民心,結果旗開得勝,西河郡民心向唐。李淵高興地說:“以此行兵,雖橫行天下可也,”遂定入關之計。杜甫《別張十三建封》詩曰:“嚐讀唐實錄,國家草昧初。劉裴建首義,龍見尚躊躇。秦王撥亂姿,一劍總兵符。汾晉為豐沛,暴隋竟滌除”。就是對李世民西河郡旗開得勝的讚美。
    4、浩州,讚美西河郡地利人和之浩蕩東風。
    李世民首拔西河郡,斬殺民怨極大的隋太守高德儒,極大地鼓舞了西河市民,西河百姓踴躍參軍,舊吏積極歸順,其中包括隰城尉房玄齡等重要人物。不久李淵太原起兵,南下西河,在西河郡修整一周,發動群眾。
    《資治通鑒》記載:“丙辰,淵至西河,慰勞吏民,賑贍窮乏;民年七十以上,皆除散官,其餘豪俊,隨才授任,口詢功能,手注官秩,一日除千餘人;受官皆不取告身,各分淵所書官名而去”。
    《大唐創業起居注》則有更為詳盡的記載:“壬寅,遣通議大夫張綸等率師經略稽胡、離石、龍泉、文成等諸郡。丙辰,至於西河,引見民庶等,禮敬耆老,哀撫煢獨,賑貸窮困,擢任賢能,平章獄訟,日昃而罷,罔有所遺。顧謂左右曰:‘向之五條,惟皇要道,聰明文思,以之建極,孤所以自強不息,為義兵之先聲也。’仍自注授老人七十已上通議、朝請、朝散三大夫等官,教曰:‘乞言將智,事屬高年,耄耋杖鄉,禮宜優異。老人等年餘七十,匍匐壘壁,見我義旗,懽逾擊壤。筋力之禮,知不可為,肉帛之資,慮其多闕。式加榮秩,以周其養。節級並如前授’。自外當土豪雋,以資除授各有差。官之大小,並帝自手注,量才敘効,鹹得厥宜。口問功能,筆不停輟,所司唯給告身而已,爾後遂為恒式。帝特善書,工而且疾,真草不拘常體,而草跡韶媚可愛。嚐一日注授千許人官。更案遇得好紙,走筆若飛,食頃而訖。得官人等,不敢取告符,乞寶神筆之跡,遂各分所授官名而去”。
    根據以上記載可知,李淵在汾州西河郡駐紮六天,有萬人被李淵加官授爵,慰問百姓普惠西河後,才起身繼續南下。相傳,李淵此次西河集會招兵,賞賜功勳,駐紮地點在汾陽普會村,村名之意就是普惠大眾之意,而普會村曾經有全國唯一的高祖李淵廟,虞城村有三宮六院的街名。西河成為李淵南下的堅強後盾。
    5、浩州,意在紀念汾晉間有幸得天助降靈。
    南下霍州,西河郡成為唐隋戰爭的前沿陣地。霍州戰役中,唐軍遇到了巨大的困難,一是鎮守霍州的隋將宋老生驍勇善戰兵強勢大,二是遇到陰雨連綿戰鬥給養難以保證,李淵義軍在汾州靈石境內,竟然被阻擊近二十天,李淵幾乎失去信心要退保太原了。李世民急得大哭苦諫,這時來了一位白衣老者,傳令給李淵說:“我是霍山神的使者,八月陰雨就結束,你們的軍隊從霍州城東南進軍,霍山神將會幫助你們成功”。李淵感歎說,“霍山神保佑過趙襄子,也一定會幫助我”。果然八月雨止,李唐軍隊士氣高昂,一舉平定霍州,斬殺宋老生,奠定了勝利基礎,成為李唐西圖長安的關鍵一戰。
    《舊唐書本紀一》 完整的記載了這一曆史事件:"隋武牙郎將宋老生屯霍邑以拒義師。會霖雨積旬,饋運不給,高祖命旋師,太宗切諫乃止。有白衣老父詣軍門曰:“餘為霍山神使謁唐皇帝曰:‘八月雨止,路出霍邑東南,吾當濟師。’高祖曰:“此神不欺趙無恤,豈負我哉!”八月辛巳,高祖引師趨霍邑,斬宋老生,平霍邑。"銘文“龍角仙都,王師戒塗。聖形入有,神言出無。瑤衣玉騎,告帝天符”。
    李淵南下西河時間表
    紀年(617年) 日程 事件
    六月甲申 起義日 李建成李世民攻打西河郡,勝利
    六月癸巳 九天後 建大將軍府,並置三軍,遠近響應
    七月壬子 又十九天後 命李元潔為太原留守
    七月癸醜 又一天 李淵起兵太原南下,率兵三萬
    七月甲寅 又一天 遣通議大夫張綸將兵徇稽胡
    七月丙辰 又二天 李淵至西河
    七月壬戍 又六天 軍賈胡堡
    七月乙醜 又三天 張綸克離石
    八月辛巳 又十六天 高祖引師趨霍邑,斬宋老生,平霍邑

,    6、西河郡百姓對李淵浩州之美稱的報達
    李淵為感謝西河父老的支持,在汾陽廣賜恩德,七十歲以上者皆賜散官名號,賞賜達萬人,西河父老不忘李淵恩德,在普會村建成全國唯一的規模浩大的高祖廟,一直保留到二十世紀五十年代。在霍州決戰中西河百姓“贏糧景從,非期而會,不下萬人”,更有西河將士郭君奮勇在先“揮霜劍”斬殺隋將首腦宋老生,隋軍抵抗瞬間瓦解。
西河郡更名浩州不久,劉武周聯合突厥攻占太原,西河浩州軍民不忘李淵施恩,士為知己者死,堅決抵抗,孤城堅守,卓絕古今,留下一段可歌可泣的浩州隋唐史。
    李百藥《唐荊州都督劉瞻碑銘並序》記載:“妖賊劉武周,閭左叛徒,挺禍汾晉,雖謳歌有奉,窮奇未革,同惡相濟,醜類實繁,連接百城,從橫千裏,驅率大羊,盡銳攻逼。重以並州失守,人情惶懼,雲梯地道,氣盡百樓,烹妾易子,糧無半菽。公懷此精誠,厲斯忠義,非唯舉刃指虜,重圍洞開,足使拔劍揮泉,飛流自湧。士感恩惠,以死為期,或刎頸自明,或焚妻取信,請將敗衄,多見奔投,因公獲濟,則有人矣。孤城絕援,綿曆三年,內安外拒,,心力俱竭。聖上掃清霧霾,方得保全”。在艱苦卓絕的浩州保衛戰中,西河城中彈盡糧絕,易子而食,然而西河父老擁唐之忠誠絲毫不動搖,報以必死的信念,殺身成仁舍生取義,刎頸自明焚妻取信,更有西河名將張綸千裏攻伐,馳援浩州,西河郭君,馳騁鄉裏,兩年堅守,為李唐穩定河東做出了巨大的犧牲。有關浩州保衛戰的曆史請參閱王希良之《風雨浩州》一文。
    浩然西河,美曰浩州,李唐的興起借助了西河百姓的浩然之氣,西河的民俗中也留下了太多的李唐文化,汾陽有眾多的唐代遺址遺跡,還有源自唐代宮廷的地秧歌,這些李唐元素,有待進一步挖掘開發。山西並汾李唐文化風景區,必將魅力無窮,汾陽文化的定位離不開李唐文化。


 


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